Así como escribí hace unos días acerca de las groserías y la modernización del lenguaje dedico estas breves lineas a definir algo que hace ruido y causa severas divisiones en la iglesia: El lenguaje neo-evangélico, al que llamaremos “cristianés”.

Hace poco más de un año viendo unos videos de Bramsvan, un genial creativo cristiano, me encontré una serie donde parodiando los anuncios de Get a mac, en que aparecen dos actores representando las plataformas Windows y OSX, se muestran las virtudes del Mac; sin embargo Bramsvan usa el concepto de el típico cristiano de templo junto a un moderno y práctico seguidor de Cristo. El vídeo 4 (en inglés) nos presenta a un pequeño aparato externo que se conecta al cristiano cuando quiere sentir más poder del Espíritu Santo. A la hora de describirlo, usa las siglas HSHD, Holly Spirit Hard Drive (Disco Duro del Espíritu Santo), a lo que el seguidor responde suspicazmente “lo siento, no hablo cristianés”, sarcasmo que desata el formal descontento del aburrido hombre de lentes.

La serie forma parte de una campaña llamada “Christan no more” o “Nunca más cristiano”, pues el concepto en sí de ser Cristiano se ha desvirtuado, perdiendo la esencia real y original que representaba el hecho práctico de seguir a Cristo.

Este pequeño sarcasmo me llamó la atención y desde entonces llamo a todo ese lenguaje así: cristianés. La verdad es que uso muy cotidianamente el término, aun con mis pastores. Si me hablan en términos puramente tradicionalistas, aunque sepa lo que me dicen, les informo con gesto de buen humor que no hablo cristianés y les pido la traducción.

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Lo acepto, es un título provocador. En México hay un conflicto aun hoy en día con nuestra manera de hablar, lo noto más desde que vivo en Veracruz. Cuando viví en México D.F. hasta finales del siglo pasado, nuestra manera de hablar como cristianos era “sin maldiciones”, así lo aprendimos y a la fecha es así aun… pero hemos aprendido más acerca de lo que son las maldiciones y las formas vulgares y groseras de hablar. Mateo 5:22 advierte del infierno que se merece el que diga “fatuo” al prójimo, necio, para fines prácticos. La cita incluso nos advierte acerca de enojarnos. El contexto no es el de una simple conversación o una manera de llevarse o molestarse, si no el de la ira asesina, la que busca hacer daño a otros, la venganza criminal y el odio pernicioso. Dicho así, cualquier palabra como “necio” o estar enojado es como si matáramos a alguien. Claro que una cosa es leer dentro del contexto y otra es literalizar fuera del contexto.
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